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Dans ce billet de blog, ce mot ne fait pas référence aux saucisses bien connues que certains aiment manger, mais au terme désignant les Allemands qui ne se sentent pas chez eux en Allemagne ou qui ne sont pas reconnus ou même perçus comme tels par les autres Allemands.
Je pense que j'ai utilisé pour la première fois le mot Deutschländer dans ce sens en 2007. Seyran Ates lisez le livre « Der Multikulti-Errtum. Comment mieux vivre ensemble en Allemagne ». Ce néologisme ne rend pas justice à la question de la citoyenneté, qu’elle soit utilisée de manière positive ou négative, et montre seulement que nous avons également de plus grands défis à relever dans ce domaine.
En Allemagne, tout est réglementé, même si vous êtes allemand. Vous pouvez le faire dans Loi sur la citoyenneté (StAG) et allons droit au but dès le début (§1) : un Allemand au sens de cette loi est une personne qui possède la nationalité allemande. » Et cela est certifié par les employés administratifs allemands. Et la renonciation est également réglementée dans un paragraphe (§ 26, paragraphe 1) : « Un Allemand peut renoncer à sa citoyenneté s'il possède plusieurs nationalités. La renonciation doit être déclarée par écrit. » et doit également être certifiée par un employé administratif.
Et même un retrait de la citoyenneté allemande serait possible, mais pour cela, il faut se référer à l'article 16, paragraphe 1, de la Loi fondamentale : « La citoyenneté allemande ne peut pas être retirée. La perte de la nationalité ne peut survenir sur la base d’une loi et contre la volonté de l’intéressé que si l’intéressé ne devient pas apatride de ce fait.
Mais tous les Allemands ont quelque chose en commun, car les droits s'accompagnent de devoirs et de quelques autres commandements qui, entre autres, s'appliquent malgré ou précisément à cause de la « grâce de la naissance tardive » (au sens de Günter Gauss et pas celui de Helmut Kohl plagié) résultat. C'est mieux Richard von Weizsacker comme le formule son discours du 8 mai 1985 : « Nous tous, coupables ou non, vieux ou jeunes, devons accepter le passé. Nous sommes tous touchés par leurs conséquences et tenus responsables de celles-ci.
Ceci est consigné de manière très visible dans l'article 1, paragraphe 2, de la Loi fondamentale : (2) « Le peuple allemand s'engage donc à respecter les droits de l'homme inviolables et inaliénables en tant que fondement de toute communauté humaine, de paix et de justice dans le monde. » pour que chaque citoyen ait les deux pieds fermement ancrés dans notre ordre fondamental libre et démocratique.
Dès le début, nos pères constitutionnels, et probablement encore sous l'impression de la formule inventée par les nationaux-socialistes "Un peuple, un Reich, un leader", mais aussi les tentatives en Allemagne qui ont commencé à la fin du 19ème siècle et n'a pas réussi jusqu'à ce jour, était une "nation populaire" à commettre l'erreur de parler d'un seul peuple dans la Loi fondamentale, mais de ne pas le définir plus en détail et plus précisément, sauf pour les Länder (en fait aussi des peuples).
Une erreur capitale, surtout au vu de l’histoire européenne et surtout du fait de la mise en réseau accrue de notre monde unique. S’il y avait un seul État en Europe capable d’unir un seul peuple (une seule ethnie), ce n’était certainement pas l’Allemagne. Comme nous le savons tous, le Saint-Empire romain germanique était lui-même une association de nations allemandes et ce n’est pas pour rien que nous sommes d’abord une confédération d’États, puis un État fédéral depuis le début. Et c'est ainsi qu'il faudrait appeler les peuples allemands, mais cela ne fonctionne pas vraiment non plus, car il y a aussi des Allemands en dehors du champ d'application de la Loi fondamentale qui vivent en minorité dans leur pays et peuvent également le revendiquer pour eux-mêmes, mais pas dans le sens de la Loi fondamentale, mais en raison de leur appartenance ethnique (nationalité) allemande — au moins la plupart d'entre eux répondent aux bases d'une appartenance ethnique qui sont encore valables aujourd'hui : la langue, la culture et la religion.
Ce problème de l'appartenance ethnique et le fait que les pays, empires et principautés existants en Europe ne peuvent pas être alignés sur eux ont été reconnus dès le Moyen Âge, lorsque des tentatives ont été faites pour résumer les peuples de caractère européen. Et même avant que les hommes politiques ne se mettent d’accord, il était courant qu’au moins des commerçants, des artisans, des intellectuels et des artistes se déplacent d’un pays à l’autre. C'est ainsi que les premiers travailleurs invités venus d'Italie ont peut-être été employés lors de la construction de la Kilianskirche de Heilbronn.
Il est également passionnant de constater qu’au plus tard au XVIIe siècle, on se demandait déjà si les Russes (alors encore moscovites) et les Turcs appartenaient réellement ou non aux peuples de caractère européen. Et un demi-millénaire plus tard, ce sujet fait toujours l’objet de débats – les deux parties doivent réfléchir aux raisons pour lesquelles c’est toujours le cas.
Nous devons donc supposer que si l'on veut continuer à s'accrocher aux États-nations, en Allemagne, outre les peuples allemands classiques, non seulement les Souabes du Danube et les Allemands de la Volga, mais aussi les Kazakhs, les Ouzbeks, les Turcs, les vrais Russes , Hongrois, Italiens, ceux-ci se sont ensuite également différenciés en Siciliens ou Lombards, Athéniens, Grecs, Français, Polonais, Chinois, Indiens, Angolais et bien d'autres qui, selon le StAG, sont Allemands et appartiennent donc également au peuple allemand.
L'exemple de nombreux Polonais venus ici dans le cadre de l'industrialisation de l'Allemagne montre qu'il est possible pour de nombreux Allemands immigrés en Allemagne de s'intégrer dans notre peuple et que, grâce à la liberté de religion, il n'est plus nécessaire de se convertir au christianisme. convertir. Il est donc tout à fait possible qu’un migrant s’intègre pleinement dans notre société en moins de 20 ans. D'autres ont besoin d'une ou deux générations pour cela et d'autres n'y parviendront jamais ou ne voudront pas y arriver - ce qui ne change toutefois pas leur appartenance ethnique, tant qu'ils ne renoncent pas finalement à une telle appartenance ethnique conformément à l'article 26, paragraphe 1 du StAG. . Cependant, certains, parmi lesquels de nombreux migrants très performants, ont ensuite choisi de poursuivre leur migration et de devenir citoyens américains, canadiens, néo-zélandais ou australiens.
Nous continuerons donc à avoir des Allemands très différents en Allemagne, comme c'est également le cas dans de nombreux autres pays, qui se trouvent également aux stades les plus divers de leur propre germanité. Nous constatons tous que ce n’est pas facile tous les jours.
De nouveaux mouvements migratoires rendent les choses encore plus difficiles, qu'il s'agisse de réfugiés ou de personnes simplement à la recherche de travail ou de confort et qui ne prétendent absolument pas vouloir être Allemandes.
Même dans des conditions optimales, cela conduit à une situation mixte, dans laquelle les différentes cultures et religions se heurtent même sans efforts majeurs de la part de toutes les parties prenantes et le tout est encore exacerbé par l'absence d'une langue commune.
Jusqu’à présent, nous pouvons tous être très heureux que l’Allemagne dispose encore de capitaux et de réserves suffisants pour maintenir de bonne humeur toutes les personnes impliquées – y compris les plus riches parmi les riches – grâce aux paiements de transfert et ainsi éviter des bouleversements majeurs.
Sur ce qui se passe et comment gérer cette situation, a par exemple Michel Wolffsohn En 2018, il a écrit un livre controversé, « Zum Weltfrieden », sur les différents espaces de communication qui existent déjà en Allemagne et continuent de diverger.
Si l'on suppose que pour la plupart des Allemands et aussi pour les autres personnes vivant en Allemagne, il existe une "civilisation européenne" (Voir le profil complet de Kemal) ou du moins qu'une communauté européenne des nations ne joue aucun rôle, ce qui pourrait être le lien unificateur, et qu'un État fédéral européen qui pourrait de toute façon désamorcer le problème existant de la citoyenneté est hors de question, alors il ne reste plus qu'à - outre le bénéfice des prestations sociales déjà évoqué, seule la Loi fondamentale, avec son engagement en faveur de la démocratie, des droits humains généraux et des droits civils européens, existe en tant que caractéristique commune à toutes les personnes vivant en Allemagne.
Et c’est précisément ici que nous nous affaiblissons tous, et en particulier les couches de la population turques et russes s’empressent chaque jour non seulement de remettre en question notre démocratie et de combattre nos alliances existantes (OTAN, Conseil de l’Europe et UE), au moins verbalement. , mais ils posent aussi de plus en plus souvent des questions sur toutes nos valeurs fondamentales et se plaignent de plus en plus ouvertement d'un système totalitaire en Allemagne, tout comme ils en ont l'habitude chez eux ou du moins celui de leurs propres grands-parents.
J'en ai écrit un en 2005 Article de blog sur l'intégration, même si à l’époque j’assumais fermement une conception positive de l’intégration et que j’étais convaincu que nous pouvions intégrer (presque) tous les migrants dans notre société, tout comme cela avait été possible au cours des siècles précédents, des huguenots aux Polonais. À l’époque, cela était dû au fait que je travaillais de manière très constructive depuis 25 ans avec des associations de migrants et que je vivais déjà en Pologne avec ma famille depuis trois ans ; là-bas, nous avons tous appris le polonais dès le début - mais seulement pendant quatre ans maximum dans le pays - et nous ne nous sommes pas entourés de la minorité allemande de Pologne, mais avons utilisé ce temps pour mieux connaître les Polonais et la culture polonaise - nous voulait être intégré.
Aujourd’hui, je dois reconnaître que de très nombreux migrants ne souhaitent pas du tout cette intégration, mais préfèrent exister dans leur propre monde parallèle, éludant ainsi leur responsabilité civique et faisant, en toute logique, plus de mal que de bien à notre pays commun.
Et comme nous l'avons déjà mentionné, ce sont encore une fois les migrants de l'ex-Union soviétique et de Turquie qui se démarquent particulièrement, et c'est pourquoi ceux du XVIIe siècle qui se sont prononcés contre l'intégration des Turcs et des Moscovites dans une Europe commune avaient raison. Il est effrayant de voir avec quelle rapidité le panslavisme et le « jeune turcisme » redeviennent acceptables !
Ce qui est encore plus effrayant, c'est de voir comment ces gens se tordent de mécontentement de devoir vivre ici avec nous. Comme ils déplorent et se plaignent que les Allemands, bien qu'ils soient eux-mêmes pour la plupart allemands, ne les prennent pas au sérieux et ne les valorisent même pas - les Allemands, c'est tout.
Mais le monde est si grand ! Ce que je ne comprends vraiment pas, c'est que les mêmes Allemands qui Vladimir Poutine non seulement considérés comme de véritables démocrates, mais désormais même vénérés comme GröFaZ, ou ces Allemands qui pensent que Recep Tayyip Erdoğan soyez divin, ne sautez pas sur l'occasion pour soutenir vos politiciens locaux préférés en Fédération de Russie ou en Turquie. Je sais de source plus sûre qu’ils ont tous les deux besoin de toute l’aide possible en ce moment !
Chers Allemands, soyez de vrais hommes ou de vraies femmes pour une fois dans votre vie, faites usage de votre droit en vertu du paragraphe 26, paragraphe 1 du StAG et devenez les meilleurs Russes ou Turcs de tous les temps !
Il y a d’ailleurs avant vous des millions d’Allemands qui ont fait usage de ce droit et ont trouvé le bonheur dans d’autres pays.
Si vous voulez rester allemand, cela nous aidera tous si vous vous liez lentement mais sûrement d'amitié avec la Loi fondamentale, si ce n'est pas déjà fait, apprenez votre ancienne ou même votre nouvelle langue maternelle et participez enfin à l'aventure. Être Allemand au 21e siècle – d'ailleurs, ce n'est pas si facile, même pour les Allemands de longue date !
Vous pourriez imaginer un observateur extraterrestre peu charitable méprisant notre espèce pendant tout ce temps – avec nous bavardant avec enthousiasme. « L'univers est créé pour nous ! Nous sommes au centre ! Tout nous rend hommage ! – et conclure que nos prétentions sont amusantes, nos aspirations pathétiques, que ce doit être la planète des idiots. (Carl Sagan : point bleu pâle)
Pour y voir clair, il suffit souvent d'un changement de perspective...
Pensée passionnante : un Allemand est quelqu'un qui s'engage à respecter la Loi fondamentale de la République fédérale d'Allemagne. En conséquence, de nombreux « Allemands organiques » risquent de perdre leur statut d’« Allemands ». En d’autres termes : je préfère de loin le « Spaezeletürk », qui vit et promeut la Loi fondamentale au quotidien, à l’aspirant à la nationalité allemande, dont la compréhension de la démocratie est plus que douteuse. Nous disposons ainsi de la base d'une culture directrice : la Loi fondamentale de la République fédérale d'Allemagne. Certains politiciens conservateurs de droite n'aiment pas cela, pas plus que les « nationalistes allemands » autoproclamés qui veulent lier la citoyenneté à la consommation de bière blanche et de saucisse blanche (et oublient qu'il y a aussi des buveurs de Viertelsschlotzer et d'Äppelwoi).
De jure, il est vrai chez nous que chaque Allemand a la Loi fondamentale comme base et comme guide culturel. Malheureusement, tant que nous continuerons à bâtir sur les États-nations, ce problème de citoyenneté ne sera pas résolu. Ainsi, tous ceux qui parmi nous ont hérité de leur citoyenneté sont toujours protégés.
Mais ce que nous pourrions faire, ce serait de retirer la citoyenneté à ceux qui l’ont obtenue par fraude – et c’est bien plus que ce que nous pensons. Parce que chacun doit s’engager sans réserve à respecter notre Loi fondamentale avant d’obtenir la citoyenneté allemande. Malheureusement — j’ai eu de telles conversations hier — ces Allemands, depuis qu’ils ont obtenu la citoyenneté allemande, non seulement continuent de professer leur « ancien » État, mais admettent aussi sans hésitation qu’ils rejettent la démocratie et nos valeurs par pleine conviction.
Ces personnes confirment ainsi qu’elles ont acquis la nationalité allemande par fraude et qu’elles pourraient la perdre très rapidement, à condition qu’elles conservent l’ancienne nationalité.
Le problème, c’est qu’en ce qui concerne le serment, ils nient l’ancien serment et jettent même la preuve à la poubelle – que de nombreux réfugiés ont désormais prise comme modèle.
Ces Allemands resteront donc nos concitoyens. Par commodité, nos autorités refusent généralement de clarifier davantage ces faits et par ex. B. en Fédération de Russie ou en Turquie pour demander si M. Maier a également une autre nationalité.
Nous ne résoudrons ce problème que lorsque nous relèverons à nouveau les corbeilles à pain pour tout le monde en Allemagne. Car alors nos propres « ennemis de l’État » doivent au moins apporter quelque chose à notre État.