discours allemand

Post photo : Un appel à la raison

L'histoire ne se répète certainement pas, mais puisque nous, les humains, sommes les mêmes depuis des milliers d'années, parce que l'évolution est plus lente que nous ne pouvons l'imaginer, nous, les humains, agissons dans des situations similaires à celles de nos ancêtres. Pour cette seule raison, il vaut toujours la peine de revenir sur notre histoire humaine.

Il n'y a pas si longtemps - il y a encore des témoins contemporains - des élections ont eu lieu en Allemagne, à savoir l'élection du Reichstag le 14 septembre 1930. A cette époque, le SPD était le parti le plus fort avec 24,5 %, le centre s'est uni avec le Parti populaire bavarois. Parti 14,8% et les communistes 13,1%. Les partis libéraux languissaient entre 3% et 5%, se faisant dépasser par le coin droit à 7%. Le choc à l'époque fut cependant le gain de 15,5% des voix, qui catapulta les nationaux-socialistes à la deuxième place derrière le SPD avec un total de 18,3%.

Thomas Mann, citoyen instruit confirmé et encore reconnu aujourd'hui, profita de ce choc pour prendre clairement position sur l'issue de l'élection lors d'une lecture d'auteur à Berlin, notamment dans la salle Beethoven le 17 octobre 1930. Son appel à la raison est encore aujourd'hui l'une de ses œuvres les plus politiques, et personnellement j'adore son « discours allemand » Thomas Mann plus proche que ses Buddenbrooks de 1901 : La décadence d'une famille ne pourrait jamais le faire. Tragiquement, les deux ouvrages traitent du déclin social, que le prix Nobel de littérature de 1929 avait prévu depuis longtemps.

Thomas Mann a prononcé ce discours souvent interrompu par des citoyens inquiets et des personnes en uniforme SA et a dû les fuir à la fin de son discours. En 1933, il s'exile et même après 1945, il ne peut plus se lier d'amitié avec ses compatriotes - il a probablement reconnu que les citoyens inquiets sont encore prêts à faire des bêtises, ils n'ont fait que changer de chemise.

S. Fischer Verlag a encore publié le discours de Mann en 1930 dans un petit livret, même pas la taille de DIN A 5. Prend 31 pages Thomas Mann position sans équivoque et fait également l'éloge des sociaux-démocrates qui ont pris leurs responsabilités après la Première Guerre mondiale perdue et qui ne se sont pas simplement enfuis comme les véritables responsables de cette guerre. Il convient également de noter son analyse selon laquelle les accords de Paris rendent la démocratie en Allemagne presque impossible et que ceux-ci doivent être adaptés le plus rapidement possible et que les finances du Reich doivent être restructurées.

En tant que coup du sort allemand, voire européen, il voit la mort bien trop précoce de l'année d'avant Gustav Stresemann un politicien libéral soutenu par le SPD qui a presque réussi une révision pacifique du traité de Versailles. En tout cas, il a fait entrer l'Allemagne dans la Société des Nations dès 1926, huit ans après la fin de la guerre. Sa mort peut être considérée comme le début de la fin de la République de Weimar.

Thomas Mann ne mâche pas ses mots dans son discours et déclare que «le résultat des élections au Reichstag ne peut s'expliquer en termes purement économiques» (1930 : 11). Comme les fédéralistes, il reconnaît que le nationalisme est la plus grande menace pour toute démocratie. Et ce nationalisme, couplé à la perte de toutes les valeurs bourgeoises, crée "un nouvel état d'esprit de l'humanité qui n'a plus rien à voir avec la bourgeoisie et ses principes : liberté, justice, éducation, optimisme, croyance au progrès» (1930 : 15).

« Nourri par de tels influx spirituels et pseudo-spirituels, le mouvement qui se résume actuellement sous le nom de national-socialisme et qui a fait preuve d'un si formidable pouvoir promotionnel, dis-je, ce mouvement se mêle à la vague géante de la barbarie excentrique et de la démocratie de masse primitive. Une brutalité foraine qui parcourt le monde comme un produit d'impressions sauvages, déroutantes et en même temps nerveusement stimulantes, enivrantes, qui assaillent l'humanité.

Thomas Mann (1930 : 17)

À la fin de son discours, il a prophétisé, sur la base de ce que l'on sait aujourd'hui, que cela signifierait notre malheur si les revendications bourgeoises au bonheur comme la liberté, la spiritualité et la culture n'avaient plus de chance de vivre.

Et ce qui était vrai à l'époque l'est encore aujourd'hui !

Nous, démocrates, du citoyen instruit à la classe ouvrière, savons tous ce que nous devons faire. Nous savons également ce qui se passera si nous ne le faisons pas. C'est à nous de décider ce qu'il advient de notre pays, de l'Europe et du monde. Il est temps pour nous tous de nous regrouper, un par un, et de revenir aux valeurs qui font avancer chaque pays et chaque société. Cela comprend également la diligence, l'honnêteté et la décence.

Et dans cet esprit, vous devriez aujourd'hui Thomas Manns discours, tenu à l'avènement du plus grand malheur de l'histoire humaine à ce jour. Nous tous - qu'ils soient allemands ou non - ne pouvons pas nous permettre un autre malheur pareil !

Voici une valeur ajoutée pour mes lecteurs.