Photo publiée : Labyrinthe | © PublicDomainPhotos sur Pixabay
C'est fini! Enfin. j'ai cette fois Minima Moralia d'Adorno lu jusqu'au bout. Et j'en ai aussi été récompensé, car dans cette édition j'ai l'éditeur qui a ajouté des textes qui Theodor W.Adorno avait retiré de son manuscrit de son vivant. Cependant, comme il ne s'est jamais distancié du contenu qui y est contenu, l'éditeur estime qu'il peut ensuite l'ajouter en pièce jointe à la fin.
Je suis convaincu depuis longtemps qu'un bon livre doit être lu au moins trois fois, et si possible dans des cycles de vie différents. Et donc cette fois, j'ai non seulement pu lire le livre jusqu'au bout, mais aussi en tirer l'une ou l'autre sagesse, ce que je ne comprenais probablement pas quand j'étais plus jeune. En plus, certains passages m'ont même fait sourire, ce qui m'aurait secoué il y a bien 30 ans et peut-être l'a fait. J'ai déjà utilisé certaines citations du livre à mes propres fins; l'idée derrière c'était de faire un peu de publicité pour le livre.
Maintenant, cependant, la partie difficile de la lecture commence, car j'ai ajouté des commentaires et des suppressions à un certain nombre de passages du livre, dont certains dans lesquels je voudrais maintenant m'enliser moi-même. L'avantage est que je peux être plus sélectif que lorsque j'étais jeune. S'enliser m'aidera à comprendre un peu mieux ce livre et me permettra également de m'y référer plus facilement si nécessaire. Mais je suis à peu près sûr d'une chose, je ne lirai pas ce livre une troisième fois. Néanmoins, je pense que ce livre devrait être une lecture obligatoire et aurait dû remplacer de nombreux romans scolaires pendant longtemps - la difficulté est que le livre peut être un peu écrasant pour la plupart des gens.
Mais tu n'iras pas beaucoup plus loin si tu as déjà fait la millième fois effi Briest illuminé sous toutes ses facettes. Vous pouvez également entrer dans un territoire plus récent. Les réflexions d'Adorno sur notre époque sont particulièrement précieuses aujourd'hui, surtout pour tous ceux qui veulent comprendre la fin de la démocratie à une époque où la nôtre est plus que menacée ! — Mais nous préférons discuter pour savoir s'il est encore permis de dire mère ou d'écrire le mot nègre, ce qui ne donne pas vraiment une bonne image de notre propre capacité à la démocratie.
Nous préférons réécrire de vieux livres pour enfants et ainsi documenter que nous ne sommes plus en mesure de classer ce qui a été écrit dans le temps et le contexte ni même de comprendre ce que les auteurs ont voulu nous dire ou même avaient à dire. Pire encore, nous abusons d'auteurs qui, bien que presque personne ne les ait lus eux-mêmes, continuent de rayonner d'autorité sur des personnes complètement inexpérimentées pour des raisons que je ne comprends pas. Moltke l'Ancien en est un exemple. Pire, quand même nos scientifiques d'une page Sokrates citation.
Pour bien comprendre la lecture, il faut d'abord mieux comprendre l'écriture. Theodor W.Adorno a dans les Minima Moralia une approche très réjouissante, à savoir : "C'est ce que veut exprimer le caractère lâche et non contraignant de la forme, ainsi que le renoncement à un contexte théorique explicite."
Un autre extrême sont probablement les poèmes et les épopées, où les auteurs s'assoient pendant des heures, voire des jours, sur chaque virgule, pour la supprimer à nouveau à la fin. Gerd M. Hofmann a récemment déclaré : "Quand j'étais au lycée, quand je devais interpréter des poèmes, je me demandais pourquoi les gens écrivaient de tels textes. Je n'ai pas trouvé la réponse jusqu'à présent..."
Je pense que cette forme d'écriture, par sa seule précision, est la meilleure façon pour un auteur de pouvoir mettre des mots sur sa pensée. Et même ici, chaque lecteur dispose d'une marge de manœuvre suffisante pour sa propre interprétation - les malentendus ne peuvent jamais être complètement éliminés.
De moins en moins de personnes sont prêtes à pratiquer ce grand art de l'écriture, surtout lorsqu'il prend des traits épiques, car il faut beaucoup de temps pour faire un tel effort.
Nous avons probablement été épargnés même la plupart des livres. Moi aussi, je préfère simplement écrire devant moi et je suis satisfait si mes élaborations correspondent à 80 % de ce qui était prévu à l'origine ; Je ne passe plus de temps à peaufiner les 20 % restants.
C'est pourquoi j'apprécie beaucoup que d'autres fassent l'effort de créer de véritables faits saillants d'écriture. L'un d'eux est le "Chant de moi-même". Walt Whitman écrit. Afin de mieux comprendre ce poème, il convient non seulement de le lire une fois dans son intégralité, mais aussi de comparer le poème dans sa première version de 1855 avec sa dernière version de 1892. Les deux se terminent par les mots suivants.
A défaut de me chercher au début, gardez encouragé,
Walt Whitman, Chanson de moi-même
Me manque un endroit, cherche un autre,
Je m'arrête quelque part en t'attendant.
Certains lecteurs vont maintenant se demander ce que cela a à voir avec les minima moralia. Pas moins que cela avec la Magna Moralia de Aristote, d'ailleurs l'un des étudiants de Platon et probablement à côté Platon, qui est étudiant Sokrates était l'une des principales sources de tout ce dont nous parlons aujourd'hui Sokrates signifie savoir.
Comme l'écriture, comprendre la lecture est une tâche généralement sous-estimée. Surtout en tant que mentor en lecture dans une école primaire et au meseno ainsi que conférencier dans une université, je suis étonné du peu d'étudiants aujourd'hui qui connaissent encore notre langue, le véritable "système d'exploitation" de notre pensée.
Je suis plus étonné de ce que beaucoup de lecteurs d'aujourd'hui comprennent de ce que je viens de lire. Et je ne parle même pas des diverses interprétations possibles. Si l'écriture libre et la lecture libre ne conduisent qu'à l'incompréhension et à l'incompréhension, on pourrait se demander si l'écriture elle-même ne devrait pas être à nouveau formalisée - ce n'est pas nécessairement des rimes. Mais les interdictions d'écrire et de parler non plus. On pourrait certainement s'entendre sur une grammaire et une orthographe uniformes.
Dans tous les cas, il faut faire en sorte qu'au final l'intelligence artificielle ne se contente pas d'écrire, de lire, de comprendre et de penser, et que nous soyons logiquement enfermés dans des cages avec les derniers primates.
« La malice passe par le thème probandum : on se sert de la dialectique au lieu de s'y perdre. Alors la pensée suprêmement dialectique revient au stade pré-dialectique : l'affirmation sereine qu'il y a deux faces à toute chose.
THEODOR W. ADORNO, MINIMA MORALIA (14e ÉDITION 2022 [1951] : 283)
