Post photo : poupées en bois | © Pixabay
Tous les hommes sont égaux devant Dieu et ils devraient être égaux devant la loi, du moins c'est ce que disent les constitutions du monde libre.
Mais c'est précisément nous, les humains, qui faisons les différences, même là où il n'y en a manifestement pas. Et même là où nous cherchons ce que nous avons en commun, nous finissons par créer ce qui nous sépare, du moins des personnes complètement différentes.
Notre perception et le traitement associé des impressions du monde extérieur semblent consister uniquement en la comparaison constante de l'égal et de l'inégal ; semblable au code binaire des calculatrices.
Nous nous accrochons donc à de telles comparaisons toute notre vie et devons supposer que c'est la nature des choses, du moins la nôtre.
Il est intéressant pour l'observateur de déterminer à quelles différences les individus s'accrochent et aussi ceux qu'ils traversent collectivement.
Parce que ce faisant, nous, les humains, créons même de manière inattendue des groupes ethniques entiers, des tribus jusqu'aux nations. Mais aussi des barbares, des « sous-hommes » ou des handicapés.
Intéressant pour moi a été la première différence collective pendant mes jours d'école. Cela ne faisait pas la différence entre les garçons et les filles, stupides ou stupides, allemands ou non allemands, mais entre les étudiants avec des stylos plume Geha et ceux avec des stylos plume Pelikan. D'ailleurs, j'avais un stylo plume Geha, mais je ne me souviens plus si c'était une bonne ou une mauvaise chose.
Plus tard, nous, les étudiants de Heilbronn, différions selon que nous passions le camp d'été au Gaffenberg ou à l'AWO-Waldheim, et à la fin de nos jours d'école, où nous suivions le cours de danse.
De nos jours, de telles différences sont plus susceptibles d'être faites parmi les étudiants par les "vêtements" montrés ou le téléphone portable, ce qui est tout aussi dénué de sens que l'étaient alors nos distinctions.
Plus tard dans la vie, ce sont davantage les caractéristiques physiques, l'appartenance religieuse affichée, la langue maternelle ou le manque de compétences linguistiques ou la culture préférée que nous, les humains, aimons travailler avec les autres.
L'expressivité pour nous-mêmes et notre environnement sera similaire à celle de nos jours d'école ; mais sans ces comparaisons constantes, nous pouvons difficilement nous déplacer dans nos propres vies, ni communiquer avec d'autres personnes.
En tout cas, cela nous évite à tous de rechercher des distinctions qui ont une importance réelle pour nous-mêmes et aussi pour les autres.
En fin de compte, ce serait la différence entre être un atout pour l'environnement et nos semblables ou simplement un handicap ; c'est-à-dire l'empreinte écologique et sociale de plus en plus discutée que nous laissons à la fin de nos jours.
C'est précisément cette distinction que nous craignons tous le plus, et c'est pourquoi nous préférons continuer à travailler main dans la main avec les comparaisons susmentionnées, ou plutôt, le long de futilités, plutôt que de faire la différence avec nous-mêmes pour la première fois. temps et essayer d'être un atout.
"Il y a trois classes d'hommes : les amoureux de la sagesse, les amoureux de l'honneur, les amoureux du gain."
Platon, La République (vers 380 av. J.-C., Livre IX)
