police de la langue

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Photo de poste : cordon de police | © Pixabay

Parfois, ce serait beaucoup plus facile si certaines personnes ne mettaient pas tout et tout le monde sur la balance d'or tout de suite, et peut-être même prenaient un exemple dans l'un ou l'autre dialecte. "Teckel d'herbe" ou pire est un compliment dans certains endroits, et dans certaines sous-cultures, il est même fier d'être un nègre ou un kanake.

Et même avec des mots traditionnels, qui très probablement dans un avenir proche - avec l'appauvrissement toujours plus rapide du langage et des mots - plus personne n'utilisera ni ne connaîtra personne, ne devrait pas enquêter immédiatement sur le parquet lorsqu'ils sont utilisés ; Par exemple, avec des mots comme Mohrenkopf, Neger — qui, soit dit en passant, ne signifie que noir (latin : nigro, nigrans) — ou même le franconien occidental « Judenfürzle » — qui, soit dit en passant, dans ma jeunesse était encore le terme pour petits feux d'artifice qui étaient très demandés - vous ne devez pas seulement regarder de quelle heure et de quel contexte ils proviennent, mais aussi porter une attention particulière à ce que l'orateur veut réellement dire.

D'autant plus qu'aujourd'hui nous vivons dans une diversité culturelle et linguistique comme jamais auparavant. Et même entre personnes d'une même culture et d'une même langue maternelle, le problème se pose toujours de savoir ce que l'orateur pense, veut dire et dit réellement, et l'auditeur entend alors ce message et croit finalement le comprendre.

De plus, nous vivons de plus en plus à une époque où chacun pense qu'il pense ce que l'autre pense avant même d'avoir dit quoi que ce soit, et assume parfois déjà des choses qui ne résistent pas à un examen plus approfondi. Ce chauvinisme du langage et de la pensée de plus en plus populaire, renforcé par ses propres euphémismes, genre et novlangue, enfonce de plus en plus notre société dans un tourbillon totalitaire, tout comme elle George Orwell avait déjà prédit en 1949.

La langue est en constante évolution, et ce, uniquement par la communication entre les personnes. Par conséquent, il faut éviter d'essayer d'influencer ce développement avec sa propre idéologie linguistique ou avec l'aide d'une police linguistique et d'un système judiciaire.

Si vous voulez vraiment avoir un impact sur la langue, c'est en écrivant des livres que les gens aiment lire ou en parlant d'une manière qui attire les auditeurs.

Jusqu'à présent, les pelotons d'exécution moraux n'ont fait qu'aggraver le monde, alors nous ferions mieux de rester à l'écart et de nous détendre la prochaine fois que nous penserons qu'un concitoyen est linguistiquement à côté de la plaque. De plus, nous n'avons pas à l'écouter ou à le prendre au sérieux.

Et si vous vous sentez vous-même offensé, vous pouvez toujours intenter une action en justice.

"Parler peut être bon marché, très bon marché. Cela peut aussi être coûteux. "S'exprimer!" nous disons « Pourquoi as-tu peur de parler ? » nous disons Dans les dictatures, il peut être très, très difficile de s'exprimer. Beaucoup de gens ont été emprisonnés ou pire pour avoir parlé. Mais même dans les sociétés démocratiques, parler peut être difficile. Cela peut être difficile non seulement en politique, mais aussi dans les lycées, les familles, les églises, les communautés professionnelles et d'autres domaines.

Jay Nordlinger, Certains parlent de parler (4. septembre 2018)

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