visites d'églises

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Photo vedette : Camps militaires en Afrique

Puisque le christianisme est avec l'humanité depuis un certain temps, il est en fait possible presque partout dans le monde d'être en mesure d'assister à un tel service - peut-être pas exactement l'un de votre propre dénomination, mais certainement un service chrétien.

Si vous travaillez comme soldat à l'étranger, vous pouvez en principe supposer que vous serez également accompagné de ministres ou de prêtres. Un avantage qui ne doit pas être sous-estimé, qui ne devient malheureusement clair que pour beaucoup sur place - et si vous êtes absent de chez vous pendant des mois, cela peut également conduire à une toute nouvelle évaluation de votre propre foi.

Malheureusement, il y a quelques années, je n'ai pas réussi à faire en sorte que mon personnel et moi ayons accès à au moins un pasteur lorsque nous étions en Afrique subsaharienne. Certes, cela ne nous manquait pas tant que ça, du moins dans les premières semaines — les défis étaient tout simplement trop nombreux.

Mais quand nous nous sommes établis localement et qu'en dehors de beaucoup de paysage, il n'y avait que plus d'espace disponible, nous avons été très heureux d'avoir trouvé une église dans le "quartier" qui pouvait nous offrir une certaine variété au moins le dimanche.

Et quand, quelques semaines plus tard et une bonne journée de trajet loin de la plupart de mes employés, j'avais si bien trouvé mon chemin que je pensais pouvoir dégoter un ou deux dimanches matins, alors j'ai aussi cherché quelque part près de mon logement un église.

J'en ai même trouvé tout près et j'y ai fait un pèlerinage très tôt le dimanche, car non seulement j'ai été réveillé par les haut-parleurs d'une mosquée du quartier, mais aussi par un couple d'oiseaux très gros et surtout très bruyant, qui vivaient juste en face de ma fenêtre et eux-mêmes se sont toujours plaints pendant longtemps du priant, de sorte que dormir chez eux n'était pas une option. Pendant la semaine, vous pouviez vous rendre directement au travail et le dimanche, vous pouviez aller directement à l'église.

L'avantage de cette église était qu'au moins les offices du dimanche se déroulaient toujours par roulement, et l'église était toujours remplie jusqu'au dernier siège. Les temps donnés étaient moins bons, car ils servaient davantage la congrégation comme un guide approximatif.

Sur la base de la file d'attente de la procession devant l'église, j'ai pu voir combien de temps il restait jusqu'au prochain service, puis décider si j'irais au service actuel ou attendrais le suivant.

J'ai passé les premiers offices, qui duraient toujours deux bonnes heures, au fond de l'église pour ne pas attirer l'attention en tant que seul blanc, mais j'ai peu à peu perdu ma timidité et finalement, par souci de confort, j'ai réussi à me faire un siège au milieu de la congrégation. Incidemment, cela a conduit une fois une petite fille assise derrière moi à repousser la manche de ma veste pendant le sermon pour voir si mon bras était également blanc. Quand je me suis retourné et que j'ai regardé la fille dans les yeux, elle s'est mise à hurler et l'église, autrement très bruyante, s'est soudainement tue comme une souris. La mère l'a calmé et le sermon a continué. Peu de temps après, la petite fille a remonté la jambe de mon pantalon et je n'ai pas osé regarder en arrière.

A l'exception du service du matin, tous les services suivaient le même ordre. La place devant l'église était pleine et les gens parlaient. Avant que les pasteurs, la fanfare, d'autres volontaires et la congrégation ne quittent solennellement l'église, le même cortège s'est rassemblé devant l'église, pour entrer dans l'église avec la même solennité après le départ du premier. Certains pasteurs ont accompagné au moins deux services, ce que j'ai remarqué lorsque je suis allé au service trop tard et que j'ai immédiatement suivi le suivant.

Comme les services se tenaient principalement dans une ou plusieurs langues africaines, il m'était difficile de suivre l'ensemble du contenu, qui était moins tragique, puisque la musique et le chant dominaient toujours. Et sinon, il y avait généralement de l'agitation dans les rangs de la congrégation, ce qui donnait parfois l'impression que le pasteur et les volontaires à l'avant célébraient un service différent du reste de la congrégation dans les rangées arrière.

Parfois, il arrivait même qu'un membre de la congrégation se précipite soudainement en criant, agitant les bras et les jambes et secouant tout son corps et l'un des pasteurs exécutait une sorte d '«exorcisme», au cours duquel toute la congrégation tombait dans une sorte d'extase.

Même après quelques mois, les services religieux de deux heures se terminaient toujours plus rapidement que de nombreux services religieux ici. Mes visites ne sont pas passées inaperçues non plus, donc ce n'est qu'une question de temps après le service que j'ai reçu une invitation à l'étude biblique qui a suivi, ce qui a prolongé mes visites à l'église du dimanche à quatre bonnes heures.

Au début, ces études bibliques étaient une expérience très spéciale, car les participants analysaient un chapitre après l'autre sous la direction d'un pasteur et essayaient de m'y impliquer. Mais cela signifiait aussi que j'en apprenais de plus en plus sur la communauté et la religion qui y étaient représentées. Lorsque plusieurs pasteurs ont ensuite insisté dans l'étude biblique sur le fait que les homosexuels devaient être tués parce qu'ils étaient le diable, mes visites à l'église de cette communauté appartenaient au passé et j'ai préféré utiliser le temps libre pour des excursions dominicales dans la campagne.

Mon expérience avec les paroisses est qu'il n'y a pas deux paroisses identiques. Chaque congrégation est différente et unique, reflétant les membres individuels de l'église et développant ses propres traditions, même si elles sont toutes basées sur une seule Écriture - notre Bible. Et donc on peut se considérer chanceux si, en tant que chrétien, on trouve exactement l'église dans laquelle on se sent à l'aise et en sécurité.

"Les irréligieux sont plus religieux qu'ils ne le pensent, et les religieux moins qu'ils ne le pensent."

Franz Grillparzer, Études de philosophie et de religion. Études historiques et politiques (2011 : 32, 1857.)

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