Fondamentaux européens

Photo publiée : Heilbronn 1945 | Enregistrement des forces armées américaines | Scanné par Uwe Jacobi

Lorsque les fédéralistes européens se sont réunis après quelque 17 ans de séparation, au cours desquels ils avaient tenté d'unir l'Europe soit en tant que "Mouvement supranational des fédéralistes européens" (sMEF) soit en tant qu'"Aktion Europäischer Federalisten" (AEF) en une seule association en 1973, ils se sont mis d'accord sur trois pères fondateurs de l'idée fédérale et neuf documents fondamentaux.

Moins connu est le fait qu'ils ont également changé ce jour-là le nom de l'organisation au niveau européen de "Union européenne des fédéralistes" (UEF en français) en nom de l'organisation "Union des fédéralistes européens" (toujours la même abréviation, mais maintenant valable pour toutes les langues).

D'ailleurs, les "Jeunes Européens Fédéralistes" (JEF en allemand) se sont réunis en 1972, c'est sans doute pour cela qu'ils gardent cette date comme date de leur propre fondation, qui a pourtant eu lieu le 28th de mai 1949 à Sankt Goar, Allemagne ("Juventus").

Le congrès de réunification du 13 avrilth - 15th 1973 à Bruxelles, qui s'est réuni sous la devise "Les fédéralistes européens unis se battent pour la démocratie européenne", a déterminé que les fédéralistes européens s'inspirent de Emmanuel Kant, Alexander Hamilton et un Pierre-Joseph Proudhon, et énumérait déjà les documents fondamentaux communs présentés dans cet article dans le préambule des nouveaux statuts.

Le fait que Emmanuel Kant et un Alexander Hamilton sont les chefs de file de la pensée fédéraliste est encore incontesté aujourd'hui. En 1795, le premier jette les bases avec son projet philosophique de paix perpétuelle pour tous les fédéralistes. Alexander Hamilton, l'un des pères fondateurs des États-Unis d'Amérique et auteur de 51 articles sur un total de 85 dans les Federalist Papers (1788), a essentiellement jeté les bases de la démocratie représentative moderne. Pierre-Joseph Proudhon est classé troisième parce qu'il est considéré comme la source de l'idée de communautarisme (probablement mieux connu sous le nom de fédéralisme intégral), qui, dès 1947, était considérée par la majorité comme la vision du fédéralisme qui devrait en fait être recherchée. Proudhon est encore généralement connu aujourd'hui pour son propos provocateur « La propriété, c'est du vol », tiré de son ouvrage « Qu'est ce que la propriété ? Nos recherches sur le principe de vos droits et de votre gouvernement." (1840).

Les neuf fondements du fédéralisme nommés par les fédéralistes européens sont les directives de « l'Union fédérale » (1939); la "Principes directeurs pour une nouvelle Europe» de l'Europa-Union Suisse (février 1940) ; la "Manifeste Ventotene» (juillet 1941) ; la "Déclarations de Genève» des résistants européens (mai 1944) ; la "Programme Hertenstein» (septembre 1946) ; la "Déclaration » du premier congrès de l'UEF à Montreux (août 1947); la "Résolution politique » du premier Congrès de l'EUROPA-UNION Allemagne (mai 1949); la "Charte fédérale» adoptée par le deuxième Congrès de l'UEF à Montreux (avril 1964) ; et l'historique"Déclaration de principes» adopté au Congrès de Nancy de la sMEF en avril 1972.

Entre-temps, plusieurs années se sont écoulées et, personnellement, je considère les documents suivants comme remarquables et tout aussi importants : la « Déclaration politique » du Congrès d'unification de l'UEF elle-même, qui a été stipulée le 15 avrilth 1973 ; l'UNION EUROPÉENNEDouze thèses pour l'Europe» (14 avrilth 1964); la "Programme de Kiel pour l'Europe » de l'EUROPA-UNION (June 27th 1978); son"Charte de l'identité européenne» (28 octobreth 1995); et le "Charte des droits fondamentaux » de l'Union européenne lui-même (1er décembrest 2009).

Avec ces 14 documents répertoriés ici, on a un aperçu complet non seulement du fédéralisme européen mais aussi du fédéralisme dans son ensemble. Cette distinction est faite puisque les fédéralistes mondiaux se distinguent des fédéralistes européens uniquement en ce que les fédéralistes mondiaux ont voulu réaliser une union mondiale par le biais d'un parlement mondial déjà en 1947 (constitutionnalistes), alors que les fédéralistes européens ont décidé en 1947 de créer d'abord un L'Europe, incluant alors le reste de l'Europe, qui aurait alors fonctionné comme un modèle pour d'autres régions du monde et une future union mondiale. Vous trouverez tous ces documents en ligne en annexe au livre "L'Europe est pour tout le monde!" (2020)

Dès le début, les fédéralistes européens se sont différenciés en deux courants : les constitutionnalistes et les fonctionnalistes. Les premiers voulaient créer l'État fédéral européen par le biais d'un Parlement européen - le Altiero Spinelli approche — alors que cette dernière favorisait le rapprochement des États membres par le biais d'institutions communes — la Jean Monnet approcher. La scission mentionnée ci-dessus en deux organisations fédéralistes s'est produite depuis l'entrée en vigueur de la Communauté économique européenne et reflète la différence entre ces visions politiques : les fédéralistes italiens ont choisi la méthode d'action constitutionnelle tandis que les fédéralistes allemands et néerlandais ont choisi le fonctionnalisme.

Le communalisme, qui a conduit au changement le plus profond des structures européennes, est né, du moins à mon avis, des courants de l'Ordre nouveau (France) et de l'acceptation du principe chrétien de subsidiarité, et offre donc encore aujourd'hui la seule solution fédérale durable pour les sociétés présentes et futures, dont la majorité des fédéralistes européens était déjà convaincue en 1947.

Par conséquent, les constitutionnalistes et les fonctionnalistes devraient toujours se considérer comme des communautaristes. Pour étayer cette opinion, je recommande vivement Michel Wolffsohn's livre "Vers la paix mondiale - Un projet politique" (2015).

Le plus grand défi à l'idée communaliste est en bref le suivant : ceux qui se sont installés confortablement dans les structures actuelles et pour la plupart dépassées sont contre une restructuration fédérale de bas en haut, en commençant par les municipalités, à travers les régions jusqu'à un État fédéral. Ainsi, dès le début, avec les nationalistes et les centralistes, ils ont mis un frein à tout nouveau développement fédéral et ont contribué à faire en sorte que les États-Unis d'Europe ainsi qu'une future union mondiale - ce qui équivaut à la paix éternelle reste un rêve pour beaucoup.

De plus, je tiens à souligner que l'idée européenne n'est absolument pas compatible avec l'idée paneuropéenne, et donc les fédéralistes européens ne sont sans doute pas des « Européens de super-État », qui sont toujours des nationalistes (Dervis de Kemal ont en quelque sorte rebaptisé les paneuropéens en tant que tels dans un discours prononcé à Stuttgart en 2005). Le modèle institutionnel promu par les « super-États européens » est, à mes yeux, le « nationalisme européen ». En fait, le caractère distinctif du « nationalisme européen » est l'extension du modèle du modèle centralisé et indivisible de l'État-nation au niveau européen, c'est-à-dire un État-nation européen. Alors que les fédéralistes européens ne sont pas seulement convaincus de l'union mondiale, clairement énoncée dans la devise de l'UEF : « Une Europe unie dans un monde uni », mais aussi d'une approche purement fédéraliste manifestée dans la devise de l'Union européenne : « Unie dans La diversité".

Andrew Duff soutient dans son livre "On Governance Europe - A Federal Experiment" (2018) que les fédéralistes européens sont les plus forts dans les pays qui ont fait preuve d'une résistance essentielle pendant la Seconde Guerre mondiale. Par conséquent, l'idée européenne n'a aucun fondement au Royaume-Uni ; les reliques de l'Union Fédérale agissent comme son exception. Et c'est pourquoi les Britanniques sont favorables à une confédération européenne. Alors qu'en France l'ancien régime de Vichy est toujours influent, faisant s'évanouir l'esprit UEF et gardant l'idée d'une « Europe des patries » aussi favorable. Cela explique aussi pourquoi l'esprit UEF est surtout visible et actif en Italie.

Mais pourquoi pas en Allemagne ? Cela est dû à l'anomalie congénitale de l'UEF qui s'est matérialisée en ce que l'UEF a forcé les membres de l'UEF en Allemagne en 1947 à fusionner avec des non-fédéralistes et des «super-États européens» afin de devenir une section UEF acceptée avec le nom propre EUROPA-UNION Allemagne, qui finalement arrivé le 20 novembreth 1947. Le représentant de l'UEF pour l'Allemagne, Ernst von Schenk, avait signalé à plusieurs reprises auparavant qu'une seule organisation allemande commune pouvait devenir une section de l'UEF.

De nos jours, beaucoup supposent que cela a fait de l'EUROPA-UNION la plus grande section de l'UEF, mais le nombre de membres est différent. Au fil des ans, ces chiffres sont restés les mêmes qu'avant la fusion forcée. Ce n'est que dans les conseils d'administration de l'EUROPA-UNION que les "super-États européens" empoisonnent lentement mais sûrement l'esprit de l'UEF en Allemagne, soutenu de manière intéressante par certains fédéralistes autrichiens, où l'idée paneuropéenne a été créée en 1923.

C'est pourquoi même les membres du conseil d'administration de l'EUROPA-UNION tentent d'effacer, par exemple, les «Douze thèses pour l'Europe» (1964), rejettent une adhésion initialement prévue de l'EUROPA-UNION au Mouvement fédéraliste mondial (WFM), ou même rejeter les nouvelles décisions de l'UEF, comme la promotion des listes transnationales.

Pire encore, dans toute l'Europe, les «super-États européens» resserrent leurs rangs à l'intérieur et à l'extérieur de l'UEF, utilisant non seulement le réseau du Mouvement européen pour promouvoir le super-État européen - certains peuvent même l'appeler le IVe Reich. En tant que "Menetekel", vous pouvez prendre l'"intronisation" du dernier président de la Commission européenne ou la réticence à impliquer les parlements et la société civile dans les décisions vitales concernant l'avenir de l'Europe.

Tandis que de l'autre côté, l'UEF — et ce quelque 50 ans après sa réunification et quelque 75 ans après sa fondation — se compose toujours de confédéralistes, de «super-États européens», de fédéralistes mondiaux et européens, et discute des procédures internes. Le plus commun de tous est que l'origine de l'UEF n'est pas connue de la plupart de ses membres, pas plus que les documents fondateurs.

Je suis convaincu que cette connaissance faciliterait non seulement la communication interne de l'UEF mais aussi la popularité et l'acceptation au sein de nos sociétés européennes, dans lesquelles l'UEF devrait devenir le principal acteur et médiateur de l'équilibre des intérêts au sein des sociétés européennes, tout en insistant fortement sur la réalisation de l'idée européenne. L'idée européenne est le seul moyen de créer les États-Unis d'Europe – et une paix mondiale durable !


J'ai fait ce post le 2 janvier 2021 pour le Débat fédéraliste écrit là où il est apparu dans le premier numéro de mars 2021.

Le billet est basé sur une entrée de blog que j'ai publiée le 4 juin 2020 sous le titre "Neuf plus cinq' publié sur mon blog, et sur lequel Luis Lévi, rédacteur en chef du Débat fédéraliste.


« Connaître l'histoire, s'y engager et la contempler n'est pas différent que de se regarder dans un beau miroir poli, ou à quelqu'un d'autre qui se tient devant lui. L'histoire n'est rien d'autre que reconnaître en elle les vies, les parcours et les actions des personnes qui ont vécu bien avant nous. Beaucoup de gens ne pensent pas plus loin que cela ne concerne eux-mêmes et leur vie, continuent comme du bétail déraisonnable qui vit aussi par lui-même. Mais les choses du passé nous rappellent et nous poussent tous à nous tourner vers les gens qui vivaient comme nos ancêtres il y a de nombreuses années, à observer leurs actions et à tenir compte de leurs œuvres. Oui, connaître l'histoire n'est rien d'autre que savoir comment fonctionne le monde.  

Franciscus Lubecus, "Chronique et Anales de la louable ville de Göttingen" (1570 - 1595)
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