loi sur l'immigration

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Photo publiée : immigrants | © Ajdin Kamber, Shutterstock

Jean-Jacques Rousseau a écrit un livre sur l'éducation qui vaut encore la peine d'être lu aujourd'hui en 1762, à savoir "Émile ou de l'éducation“. Le futur citoyen d'un pays devrait déjà connaître différentes entreprises dans sa jeunesse afin de décider finalement par lui-même avec quelle entreprise il conclut son contrat et ensuite en tant que citoyen de ce pays pour remplir également ses obligations.

Il va donc de soi dès le départ qu'il existe également une relation contractuelle naturelle entre l'État respectif et chaque citoyen qui va au-delà d'une simple relation de citoyenneté, qui doit être respectée par les deux parties afin de pouvoir finalement maintenir cette connexion, qui est fructueuse pour les deux parties, vivante.

L'histoire a montré qu'il y a toujours des entreprises qui mettent fin à la relation contractuelle entre l'État et le citoyen de leur propre initiative ; les régimes totalitaires, y compris ceux du socialisme réel, peuvent ici servir de bons exemples.

Mais il y a aussi la résiliation des contrats de la part des citoyens, ce qui dans le meilleur des cas conduit à l'émigration des citoyens concernés - aujourd'hui principalement des dictatures ou des pays islamiques. Vues négativement, elles entrent dans une sorte de « migration interne » et forment souvent une couche socialement méprisée, ce que l'on appelle aujourd'hui une société parallèle.

Ainsi, des personnes qui ne peuvent être heureuses dans leur pays d'origine ou qui n'y ont aucun moyen de subsistance continueront à essayer de s'établir dans d'autres sociétés.

L'exigence de base devrait être que le nouveau citoyen potentiel soit prêt non seulement à "signer" le contrat social de sa nouvelle patrie, mais aussi à le remplir.

Il convient également de noter que notre société actuelle, qui n'arrive plus à se reproduire depuis longtemps, est absolument dépendante de nouveaux citoyens.

Nous aimons affirmer que nous ne sommes pas seulement le "pays des poètes et des penseurs", mais aussi une société ouverte et high-tech.

Nous devrions manifester cette image de soi, qui n'est évidemment pas entièrement partagée par les étrangers, dans une loi sur l'immigration correspondante et attendue depuis longtemps, pour ainsi dire dans un préambule, afin que les immigrants potentiels sachent à l'avance dans quelle société ils entrent et quel contrat ils ont avec eux complètent d'autres parties de la population.

En outre, il est également important de formuler des exigences minimales qu'un nouveau citoyen doit remplir avant même de pouvoir immigrer dans notre Union ou notre pays. En plus de ces exigences minimales, d'autres objectifs doivent être définis qu'un nouveau citoyen doit atteindre sur une certaine période de temps. Il est logique ici de fixer explicitement ces objectifs pour toutes les autres personnes vivant dans notre pays et de les faire respecter par des mesures initiées par l'État ; l'apprentissage tout au long de la vie pourrait être l'un de ces objectifs.

En un mot, nous avons besoin d'une identité d'entreprise - un modèle que chacun peut utiliser pour s'aligner et se repérer.

Si nous ne créons pas rapidement ce modèle commun, et si nous ne parvenons même pas à nous mettre d'accord sur l'idée européenne ou celle de la société ouverte, d'autres sociétés parallèles se développeront avec nous qui n'auront qu'un point commun, à savoir qu'elles obtiennent toutes s'écoule d'un seul et même — longtemps débordé — pendaison d'état. Et cela se terminera inévitablement par une guerre civile ou une petite guerre ; il y a beaucoup d'exemples actuels.

« Nous avons besoin de ceux qui nous utilisent et non de ceux qui profitent de nous. Cela devrait être notre devise en matière de politique d'immigration.

Hans-Peter Friedrich, Leipziger Volkszeitung (15 mai 2011)
[Mais cela s'applique exactement à ceux qui sont nés ici !]

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